الأربعاء، 24 يونيو 2020

الصفحات الدعوية للشيخ علي الفيس بوك



الصفحات الدعوية للشيخ علي الفيس بوك
*************


الصفحة العامة الرسمية
صفحات الشيخ المختلفة علي الفيس Aayo_a10


صفحة أنت تسأل والشيخ يجيب
صفحات الشيخ المختلفة علي الفيس Ao_oa10



صفحة روائع البيان في تفسير آيات القرآن
صفحات الشيخ المختلفة علي الفيس Ya_aoo10


صفحة المكتبة العلمية للكاتب سيد مبارك
صفحات الشيخ المختلفة علي الفيس Aao_aa10


جامع الروائع الفوسبوكية

الأحد، 7 يونيو 2020

صفحتي العامة في الفيس بوك



تابع صفحتي العامة علي الفيس بوك وكل جديد كم المقالات 

 

بالصبر علي المعصية تنال الرحمة



بالصبر علي المعصية تنال الرحمة
الصبر أنواع فقد يكون صبر علي طاعة أو صبر علي المعصية والكثير يتكلم عن الصبر علي الطاعة كالصلاة والصيام والأمر بالمعروف والنهي المنكر ..الخ.
والقليل من يتكلم عن الصبر علي المعصية كالصبر عن الغيبة والنميمة والكذب والتكاسل عن الصلاة والغفلة عن الذكر ..الخ
مع أن الصبر علي المعصية والوقوع فيها بالمجاهدة اشق علي النفس و سبباً للطاعة ومصدرها أن كانت لله كما لايخفي.
ومن الأحاديث النبوية التي اشعر فيها مدي الرحمة الربانية لعباده الصابرون أن ضلوا الطريق أو زلة أقدامهم عن الطريق المستقيم لسبب من الأسباب، والتي وسعت رحمته فيها كل شيء، حديث قدسي عن أبي هريرة "عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يحكي عن ربه عز وجل قال" أذنب عبد ذنبا فقال اللهم اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالى أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب ثم عاد فأذنب فقال أي رب اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالى عبدي أذنب ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب ثم عاد فأذنب فقال أي رب اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالى أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب اعمل ما شئت فقد غفرت لك"-أخرجه مسلم في التوبة
ولا أظن أن هناك ما يقال تعليقاً علي هذا الحديث فهو ظاهر جلي في معناه ، وعظيم في مغزاه .
والذي ينبغي أن يقال هنا أن علينا معشر التائبين إلي الله تعالي من المعاصي والأثام أن نصبر
نعم ورب الكعبة الصبر ثم الصبر ثم الصبر حتي ننال البشارة التي ذكرها رب العزة في قوله تعالي { وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157)}-البقرة
فالصبر مفتاح للكروب ودواء للقلوب في أن واحد يحثنا علي الاحتمال ويعالج الجروح مهما طال الزمان ،وينبغي علي كل عاصي وتائب ترويض نفسه علي الالتزام وعدم الخروج عن حدود الله بعد أن هداها الله عند أول صدمة مع الواقع المر ..
كلا . ينبغي الصمود مهما كان الثمن والتضحيات وعظمة البلية .
-يقول ابن القيم – رحمه الله في " عدة الصابرين " ما نصه:
" أن يصبر عن صرفها في الحرام فلا يمكن نفسه من كل ما تريده منها فإنها توقعه في الحرام فإن احترز كل الاحتراز أوقعته في المكروه ولا يصبر على السراء إلا الصديقون
-وقال بعض السلف:
البلاء يصبر عليه المؤمن والكافر ولا يصبر على العافية إلا الصديقون
نسأل الله أن يختم لنا جميعا بحسن الخاتمة في الدنيا والآخرة إنه ولي ذلك والقادر عليه
وكتبه/سيد مبارك

التزام الأدب مع المخالفين أولي من التعصب للباطل .

التزام الأدب مع المخالفين أولي من التعصب للباطل .
الاختلاف عموماً طبيعي ومفهوم فالخلاف يعني المضادة والمخالفة ،وقد اختلف الناس علي مر العصور،بل قد يختلف المرء مع نفسه !
فاليوم يري قولاً وغدا يتراجع عنه أن رأي غيره صواباً ونبينا - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((إني والله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرًا منها إلا كفَّرت عن يميني وأتيت الذي هو خير))؛ مسلم.
وحديثي ليس علي عموم الاختلاف فالأفهام تتباين فهذا مفهوم وقد اختلف الصحابة والتابعين وغيرهم، وغير المفهوم هو الاختلاف في الثابت في الدين بالذات وبدليل من كتاب أو سنة صحيحة، وكان صريحا لا يحتمل التأويل وهو مذموم ،وليس رحمة بدليل (وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118( إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ .. (119))-هود
فالرحمة في ترك الخلاف إلا بحقه، وسببه الجهل والتعصب أولاً، وقلة الأدب مع المخالفين ثانياً.
ولقد حذر منه نبينا فقال - صلى الله عليه وسلم -: "فإنه مَن يَعِشْ منكم بعدي فسيرى اختلافًا كثيرًا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديِّين، تمسَّكوا بها، وعضُّوا عليها بالنواجذ".
وكلما ابتعدنا عن زمن النبوة، كان الاختلاف أكثر وأشد وفي عصرنا هذا بالذات ، ولكن ينبغي أن كان الخلاف محمود وبحق دون غاية وتعصب ألا يُفسِد للود قضية لأنه اختلاف تنوع ويصب في وعاء واحد لفهم الدليل وليس لتركه، وأن يكون محفزًا لنا للاستنباط وفَهم النصوص.
فالاختلاف أمر طبيعي في كل عصر ومصر .
ولكن لا يعني أن تحل لنفسك السب والقدح وتتلاعب بالألفاظ فكن راقياً مؤدباً وأعلم أن الله تعالي (لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا (148))-النساء
والنبي –صلي الله عليه وسلم -قَالَ: (سِبَابُ الْمُسْلِم فُسُوقٌ وَقِتالُهُ كُفْرٌ). متفق عليه
فالاختلاف حاصل وموجود ومشروع بأمر الله سبحانه وتعالى، ولكن شريطة رده إلى القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة، والاختلاف يكون فى الفروع وليس فى العقيدة فانتبه.
ويا للعجب علي الفيس تري كثيراً من الخلط والعك الفقهي في عشرات الصفحات بحق وبدون حق..
منا من يتبع العادات والتقاليد في منشوراته ويخلطها بالدين .. ومنا تلاميذ المذاهب الفقهية واكثرهم علي خير يتناقشون بأدب واحترام دون تسفيه للأخر، وبعضهم من المتعصبين فمع وضوح الدليل البين الصريح الذي لا يحتمل تأويله لقول أخر ولا يجوز الاجتهاد فيه والذي اتبعه الصحابة وثابت في سنته-صلي الله عليه وسلم- و تراهم يجتهدون في السب والقدح في علماء شهد لهم القاصي والداني بعلمهم وورعهم ممن
يستشهد بهم المخالف للانتصار للمذهب تارة بحجة العصرنة واختلاف الأـحوال،وتارة أخري يدعون عدم فهمهم في التفريق بين المنطوق والمفهوم ، وكان هؤلاء العلماء ينشرون العلم والفقه وهؤلاء المتعصبين المذهبيين لم يولدوا بعد!
ومنا من يدعو للتصوف والشرك بدعاء غير الله بزعم أنهم أوليائه واصفياءه!
ومنا من يتبع الدليل فأن لم يفقهوه ففي اجتهاد العلماء الثقات مهما اختلفت توجهاتهم ومذهبيتهم فالحق غايتهم ،ولكن البعض منهم يتعصب للدليل وقد يحتمل التأويل حقاً وكذلك الاختلاف بين المنطوق والمفهوم ، ودون النظر في النصوص، وما تَحتمله من معانٍ ومقاصدَ ودلالات يُستفاد منها .
ولا يسع صدرهم لغيرذلك ويتهم المخالفين برد الوحي ومخالفة السنة وليس الأمر كذلك، ومنا من رأي أن يستفتي قلبه ويترك كل هذا الخلط والعك والاختلاف الذي أصابه بالدوار وأتبع هواه فأضل نفسه وأضل غيره..وغير ذلك كثير
والكل مخطأ حتماً إلا من رحم ربي.
ولا فلاح ألا بالعمل بالكتاب والسنة بفهم السلف مع احترام العلماء واختلافاتهم أن كانت معتبرة وتحتمل المخالفة وإلا فلا والحق أحق أن يتبع.
فالكلام كثير ومثير، لكن التطبيق والعمل قليل، وهذه آفة الجميع إلا من رحم ربي.
وتري التناقض في صفحه المخالف بين الفهم والتطبيق واضحة ولا يحتاج لرد أو تعليق
وهو دليل إدانته فبئس الهوي الذي يصد عن الحق.
ولكن أضعف الأيمان التواضع للمخالف والحذر من قلة الأدب التي فاحت علي صفحات الفيس للمخالف.. هذا فقط ما أتمني مراعاته علي الأقل في وقتنا الحاضر لما نراه من مصائب في الدعوة بعلم أو جهل الكل واقع فيها إلا من هداه الله وحفظ قلمه ولسانه في منشوراته علي العامة.
وكما قلت الكلام كثير بالحق أو بالباطل أما الدعوة للمنهج نفسه والعمل بالسنة فإلي الله المشتكي .
وكتبه/ سيد مبارك

دعاء ذهاب الهموم والاحزان والعجز

دعاء ذهاب الهموم والاحزان والعجز
من أدعية النبي -صلي الله عليه وسلم - التي تمس حياة الناس في واقعهم( اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ وَقَهْرِ الرِّجَالِ )
أحبتي هل لنا في سؤال؟
أين الرضا والقناعة بنعم الله علينا؟
لماذا الكثير منا ساخط علي حاله ..لا يرضيه شيئأ أبدا .. ويطمع في المزيد والمزيد ..
إن كثيراً من الناس عندما يصيبها بلاء لا تصبر وتتمرد على قضاء الله والله سبحانه وتعالى يقول : (إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ )الزمر 10..
-وأن كان يظن الواحد منا أن كل ما يحدث له مصيبة تستحق منه كل هذا الجزع والخوف والهم والغم فهومخطأ قطعاً
لأن كل المصائب تهون إلا المصيبة في الدين فأن ترك الصلاة والصوم والحج والخروج عن حدود الله تعالي فيه خسران الدنيا والآخرة معا ,،ومادام المسلم مؤمن إنه لن يصيبه إلا ما كتبه الله له ..فلماذا أذاً الخوف من المجهول ؟!!
- يحكي أن إبراهيم أبن أدهم وجد رجلاً مهموم فقال له :
أني سألك عن ثلاثة فأجب... قال : نعم
قال له : أيجري في هذا الكون شيئاً لا يريده الله ؟
قال الرجل : كلا .. قال له : أينقص من رزقك شيئاً كتبه الله لك ؟
قال الرجل : كلا .. قال له : أينقضي من عمرك شيئاً كتبه الله لك ؟
قال الرجل : كلا ..فقال له : علام الحزن أذن
. قد تقول أن زوجتي لا تقنع ولا ترضي وتحملني ما لا طاقة لي به ..
فعجبا لحال الرجولة اليوم ؟!!
لماذا هذا الضعف ؟ ولماذا صارت الزوجة هي رجل البيت وربتة في نفس الوقت ؟..
...حسناً ماذا نقول لا بأس من التجديد في زمن انقلبت فيه المعايير والقيم!!
وقل لها أن كان في القول فائدة أن زوجات الصحابة كانت تمنع زوجها وتحذره من الحرام تقول له إذا خرج من البيت: يا رجل اتقي الله ولا تدخل علينا حراماً نحن نستطيع أن نصبر على حر الجوع ولا نصبر على حر جهنم لحظة واحدة .
وحذار أن ترضيها بالحرام فيحل عليك غضب الله تعالي
ولك في رسول الله أسوة حسنة فقد أخرج البخاري في التفسير أن عمر ابن الخطاب دخل عليه وقال (وَإِنَّهُ لَعَلَى حَصِيرٍ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ شَيْءٌ وَتَحْتَ رَأْسِهِ وِسَادَةٌ مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ وَإِنَّ عِنْدَ رِجْلَيْهِ قَرَظًا مَصْبُوبًا وَعِنْدَ رَأْسِهِ أَهَبٌ مُعَلَّقَةٌ فَرَأَيْتُ أَثَرَ الْحَصِيرِ فِي جَنْبِهِ فَبَكَيْتُ فَقَالَ مَا يُبْكِيكَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ كِسْرَى وَقَيْصَرَ فِيمَا هُمَا فِيهِ وَأَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ لَهُمْ الدُّنْيَا وَلَنَا الْآخِرَةُ )
و النبي صلى الله عليه وسلم لو أراد الدنيا لكانت له وما تأخر الصحابة عن تلبية أوامره ولكنه قانع وراضي ,وكان يدعو الله ويقول اللهم اجعل رزق آل محمداً قوتاً
فكن أنت وأهل بيتك من القانعين والشاكرين بما أعطاكم الله فغيركم لايجد ماعندكم ،ولاتنظروا من هم اعلي منكم بل انظروا لمن هم أسفل منكم حالاً وفقراً ،فهذا وحده يريح قلوبكم وينطق لسانكم بالحمد والرضا والشكر ولاتنسوا هذا الدعاء ( اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ وَقَهْرِ الرِّجَالِ )
وكتبه/ سيد مبارك

الحياة عجيبة والموت أعجب


الحياة عجيبة والموت أعجب
اسكن علي بعد خطوات من الشارع الرئيسي لطريق الواحات الطويل في السادس من أكتوبر وتم عمل طرق أخري جديدة بجواره، وتحويلة للسيارت لمن أراد العودة عكس الطريق للجيزة والهرم يعني كوبري لتغيير الاتجاه للسيارات اتجاه واحد للرجوع
والطريق الجديد قبل التحويلة اياها اتجاه واحد، ودوما انزل بعد التحويلة فلا خوف بمن يأتي من الخلف بالفهلوة المعروفة عند المصريين ليصعد علي كوبري التحويلة للهرم بدل أن يلف ويأتي من الاتجاه الصحيح اختصارا للوقت.
ويوم الحادثة التي شرخت خمسة من الأضلاع وجعلتني عاجزاً عن العمل والاستمرار فيه حتي اليوم وربما نكتفي ونحن علي مشارف الستين، وقبلها بأسابيع كما تعلمون كانت عملية الدعامة للشريان التاجي للقلب مما زاد من العجز ولله الحمد علي كل حال.
وكنت في عودتي انزل من سيارة العمل أمام البيت وبسبب وجود حفر ومطبات في شارع الواحات انزل في أماكن بعيدة عنه لتجنبها لصعوبتها علي، ويوم الحادثة نزلت من سيارة العمل قبل مدخل التحويلة بمسافة طويلة شوية ، وفي بلد لا يلتزم كثيراً من السائقين بالأصول ويخالفون الطريق فيأتوا من عكس الاتجاه للصعود علي التحويلة بدل اللف والدوران والوقت من ذهب كما يقال.
والذي اتذكره أنني قبل أن أمر من الطريق الجديد قبل التحويلة وكما قلت اتجاه واحد.
قلت لنفسي أحدثها انتبه يا شيخ سيد وانظر خلفك من عفاريت الأسفلت وأصحاب الفهلوة والشطارة والمخالفة حتي لا تروح فيها ، واتذكر هذا ولكن....!!!
افقت وفتحت عيني وأنا علي الرصيف طريح علي الأرض !!
وبعضهم يمسك رأسي التي تنزف واستلزمت خمس غرز وسيارة الإسعاف أتت مما يعني أني أحدث نفسي واحذرها وأنا في غيبوبة وليس في عالم الواقع، ولكن قد فات الأوان ولله الحمد علي كل حال
وعندما افقت وحضرت الاسعاف مرت ثلث ساعة علي الأقل فسرعة الإنقاذ والإسعاف عندنا معلومة للقاصي والداني..
والشاهد من القصة المملة التي سردتها عليكم ماذا لو فتحت عيني وافقت وأمامي ملكين من ملائكة ربي؟
يسألوني من ربك ؟ وما دينك ؟ وما هذا الرجل الذي بعث فيكم ؟
ماذا أن فتحت عيني ووجدت نفسي وحيداً لا أنيس ولا جليس في قبري ، ورائحة الموت تحيط بي؟
أين زوجتي؟
أين أولادي؟
أين أحبابي؟
من ينقذني ومن يسترني ولا ملجأ من الله إلا إليه
قد تموت فجأة بحادثة أو مرض وما كورونا ببعيد وغير ذلك من الاسباب
فالموت أقرب إلى أحدكم من شِراك نعله
أمر مرعب تأمل وتدبر يا مؤمن.
ولكنه ممكن الحدوث وما أجمل الاستيقاظ من النوم فتفتح عينيك وتجد أن الله كتب لك عمر ويوماً جديداً إلي حين..
(اللَهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى )-الزمر:42.
فقل الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا؛ وذلك أنَّ النوم يزول معه الإدراكُ والشعور بالواقع، والروح لها أحوال غيبية وقد تموت ولا ترجع
أحبتي... تذكروا قول نبينا" أَكثروا ذِكرَ هاذمِ اللَّذَّات يعني الموتَ"- الترمذي وإسناده صحيح
وصدق من قال :
يانفس توبي فإن المـــــــوت قد حانـا *** واعصي الهوى فالهوى مازال فتانا
أما ترين المنــايا كـــــــــــيف تلقـطنا *** لقـــــطا وتلحـق أخرانـــا بأولانــــا
في كل يــــوم لنـا ميت نشـــــــــــيعه *** نـرى بمصـرعه آثــــار مــــــوتـانا
يانفـس مالي وللأمــــــوال أتـــــركها *** خلفي وأخــــــرج من دنياي عريانا
أبعد ســـــــــنين قـد قضيتها لعبـــــــا *** قد آن تقتصـري قــــد آن قــــد آنا
مابالنـــــــــا نتعامى عن مصـــــائرنا *** ننسـى بغـفلتنا من لـــيس ينــــسانا
نزداد حرصـــــا وهذا الدهر يزجرنا *** كان زاجرنا بالحــــــرص أغرانـا
أين الملوك وأبنـــــــــاء الملوك ومن *** كانت تخـر له الأذقــــــان إذعانــا
صاحت بهم حادثات الدهــــر فانقلبوا *** مســـــتبدلـين من الأوطان أوطـانا
خلوا مدائـن كان العز مفرشــــــــــها *** واستفرشـوا حفرا غبــرا وقيــعانا
باراكضا في ميـادين الـــــهوى مرحا *** ورافلا في ثيـاب الغــــي نشـــوانا
مـضى الزمان وولى العمر فـي لعـب *** يكفيك ما قد مضى قد كان ما كانا

فمن الغباء والموت قريباً منا الظن أن الله خلقنا عبثاً بلا غاية أو هدف , وذلك لا يقوله ألا من فقد رشده وأتبع هواه وتردي .
ومن ثم ندرك منطقياً أنه لابد من البعث والحساب والوقوف بين يدي الله تعالي فانتبهوا ،ومن وجد خيراً فالله الحمد ومن وجد غير ذلك فلا يلوم إلا نفسه.
وكتبه/ سيد مبارك